TEMPLO DE UMBANDA SEREIA 7 ONDAS

TEMPLO DE UMBANDA SEREIA 7 ONDAS (Montenegro/RS) - luz, fé, caridade

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Caros navegantes: este blog tem o objetivo de ser um instrumento de difusão de temas relativos a religião de Umbanda, procurando tratar com respeito e ética a todas as demais religiões, seitas e seus fundamentos ritualísticos. Agradecemos a atenção e sua visita a este Templo das águas de Mãe Sereia 7 Ondas!

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" Odô miô, Mãe Sereia 7 Ondas, a deusa do mar! "

CONTATOS: sereia7ondas.umbanda@gmail.com

BREVE HISTÓRICO

O Templo foi fundado em 7 de março de 1998 e é chefiado por Mãe Sereia 7 Ondas, entidade elemental que habita o fundo do mar, e que teve seu aprontamento espiritual em 1973 pelo cacique Arranca Toco. A coordenação religiosa é realizada por Mãe Nazinha, seguindo os sagrados preceitos de Umbanda, não ocorrendo práticas de sacrifício de animais em nenhuma linha de trabalho.

As atividades da Casa consistem em rituais com as 7 Linhas de Umbanda, com os Povos de: Exú - comando do Sr. 7 Encruzilhadas; Ciganos - comando da Sra. Zoraia; Tropeiros - comando do Sr. dos Pampas, realizando desenvolvimento mediúnico e estudos religiosos aos seus médiuns e promovendo aulas abertas ao público em geral.

SALVE AS GRANDES SENHORAS DOS MARES!!!

2 de fevereiro: salve a Sereia e salve a Iemanjá!

Odô, SEREIA 7 ONDAS!!!
Odoiá, Sra. IEMANJÁ!!!

Duas distintas entidades que governam juntas os oceanos e mares, cada uma com seu atributo espiritual e com seu ponto de domínio.

O Mar é o local mais extenso do planeta, ocupando 3/4 de toda a extensão territorial e tão profundo que nem sequer conseguimos mensurar ou conhecer 10% de seus mistérios. Logo, os espíritos que habitam as águas salinas são encontrados aos milhares. Alguns são conhecidos das lendas e mitos, além das culturas e religiões. Outros nem sequer possuem nomes conhecidos, devido a grande quantidade de entidades, além daqueles que ainda não se colocaram em comunicação conosco.

SALVE O POVO DO MAR!!!

23 DE ABRIL: SALVE MEU PAI OGUM!!!

19 DE ABRIL: DIA DO ÍNDIO - OKÊ CABOCLOS!!!

REGENTES DE 2016, SALVE!

A REGÊNCIA DOS ORIXÁS - SUAS INFLUÊNCIAS DEPENDEM DE NOSSAS ATITUDES

Em 2015 Ogum e Iansã estão na regência do ano

Partimos do princípio de que cada Orixá possui sua energia de essência, podendo influenciar os destinos da vida.

Influenciar não significa “mandar” no destino da vida de cada um, lembrando que todo o ser humano tem o seu livre arbítrio.

Em 2015 temos como regentes do ano o Sr. Ogum e a Sra. Iansã, duas forças guerreiras por natureza, mas com essências astrais distintas. Ogum, por exemplo, tem como essência a energia da superação, ou seja, a energia que se produz para a busca de objetivos, para o enfrentamento de obstáculos. Quando exercida de forma desequilibrada, pode causar desajustes pessoais, brigas desnecessárias ou desordem de toda a espécie, chegando a provocar guerras e rebeliões. Iansã, por sua vez, tem como essência a energia da determinação, a energia que se produz para estabelecer conclusões com precisão, para definir. Sua energia emanada numa atmosfera desajustada amplia aspectos de indecisão, imprecisão sobre as coisas dificultando o alicerce de um caminho seguro. Em outras situações, chega a provocar catástrofes pela reação da Natureza.

Toda e qualquer essência emanada por um Orixá tem a sua relação de causa e efeito. Depende de como o ser humano aproveitará desta energia: para se ajustar e evoluir ou para criar a desculpa de que as más conseqüências foram em decorrência da influência do Orixá.

As energias quando encontram atmosferas desequilibradas, sejam de ordem pessoal ou coletiva, podem gerar conseqüências desagradáveis. O encontro de forças em oposição sempre penderá para o lado que se apresenta com maior densidade vibratória. Quando a vibração estiver com maior densidade positiva, tende-se a geração de novos pensamentos e revisão de atitudes. É a tomada de consciência para a instauração de uma nova ordem, fortalecendo os aspectos evolutivos do ser humano. No entanto, quando o ser humano gera um alto grau de densidade vibratória negativa, a tendência é fortalecer os desajustes e desencontros de todos os aspectos prosperando a ignorância humana.

Por isto é importante e imprescindível que cada ser humano possa rever suas atitudes e pensamentos, evitando agregar “pesos” desnecessários em sua caminhada, pois já possuímos um carma natural pessoal e a carga provocada por nós mesmos não atrapalha somente o nosso particular como as coletividades em que estamos inseridos.

Não é por menos que o Oriente Médio, por exemplo, vive em perpétuo conflito, pois é campo fértil para a disseminação e concentração de energia de baixa vibração, entendendo baixa vibração como densidade negativa. Através da ignorância que impera pela intolerância doentia do ser humano, o caos se espalha encontrando nela forças para se manter.

Por este prisma, não temos o direito de reduzir a compreensão de que um ano regido por Ogum e Iansã seja um ano marcado por guerras entre os seres humanos e catástrofes naturais. As guerras infelizmente existem e sempre existiram na vida do Planeta, independente do seu grau de escala, como também surgem e sempre surgiram catástrofes ao longo dos tempos. E nem sempre nos períodos em que tais desajustes aconteceram foram anos regidos por estes Orixás ou outros com essência similar. As energias de baixa vibração só se proliferam se encontram um manancial de carga negativa gerada por atitudes e pensamentos do próprio ser humano. O grau de sua conseqüência será de acordo com a potência desta carga vibratória gerada. Quanto maior as atitudes e pensamentos negativos, maior os desajustes na vida.

Fizemos parte da Natureza e nela promovemos uma cadeia de acontecimentos. Fechar os olhos e o coração para a ignorância é mais do que tempo. Quem sabe assumimos o nosso papel de provedores de boas causas? Assim poderemos aproveitar com maior sabedoria da verdadeira essência dos Orixás e sua influência no auxílio para nossa evolução espiritual.

AS SETE LÁGRIMAS DE UM PRETO VELHO

13/05/1888: abolição da escravatura no Brasil. Salve os Pretos Velhos!

"Num cantinho de um terreiro, sentado num banquinho, pitando o seu cachimbo, um triste Preto Velho chorava. De seus olhos molhados, lágrimas lhe desciam pela face e não sei por que as contei. Foram sete. Na incontida vontade de saber, aproximei-me e o interroguei. - Fala meu Preto Velho, diz a este teu filho, por que externa assim, esta tão visível dor? - Está vendo, filho, estas pessoas que entram e saem do terreiro? As lágrimas que você contou, estão distribuídas a cada uma delas.

- A primeira lágrima foi dada aos indiferentes, que aqui vem em busca de distração. Que saem ironizando e criticando, por aquilo que suas mentes ofuscadas não puderam compreender.

- A segunda, a esses eternos duvidosos que acreditam, desacreditando. Sempre na expectativa de um milagre, que os façam alcançar aquilo que seus próprios merecimentos lhes negam.

- A terceira, aos maus. A aqueles que procuram a Umbanda em busca de vinganças, desejando prejudicar a um seu semelhante.

- A quarta, aos frios, aos calculistas. Aos que, ao saberem da existência de uma força espiritual, procuram beneficiar-se dela, a qualquer preço, mas não conhecem a palavra gratidão e nem a Caridade.

- A quinta lágrima, vê como chega suave? Ela tem o riso, do elogio e da flor dos lábios. Mas se olhares bem, no seu semblante, verá escrito: 'Creio na Umbanda. Creio nos teus Caboclos, nos teus Velhos, e no teu Zambi, mas somente se vencerem no meu caso ou me curarem disso ou daquilo'.

- A sexta, eu dei aos fúteis que vão de Terreiro em Terreiro, sem acreditar em nada, buscando

aconchegos e conchavos. Mas em seus olhos revelam um interesse diferente.

- A sétima, filho, notas como foi grande? Notou como deslizou pesada? Foi a última lágrima. Aquela que vive nos Olhos de todos os Orixás e de todas as entidades. Fiz doação desta aos Médiuns. Aos que só aparecem no Terreiro em dia de festa. Aos que se esquece de suas obrigações. Aos que esquecem que existem tantos irmãos precisando de caridade, tantas 'crianças' precisando de amparo. Da mesma caridade e do mesmo apoio que eles próprios, um dia aqui vieram buscar. Assim, filho meu, foi para esses todos que vistes cair, uma a uma, AS SETE LÁGRIMAS DE UM PRETO VELHO.

ABRIL, MÊS DE HOMENAGENS AOS GUERREIROS DE ARUANDA

19 de abril: dia de nossos Caboclos

...

23 de abril: dia de Ogum e sua falange

Seguem algumas curiosidades sobre nossos Guerreiros de Aruanda que no mês de abril recebem justas homenagens em todas as Casas de Umbanda...

CABOCLOS:

A palavra caboclo, vem do tupi kareuóka, que significa da cor de cobre; acobreado. Espírito que se apresenta de forma forte, com voz vibrante e traz as forças da natureza e a sabedoria para o uso das ervas.

Há uma falange peculiar no segmento de caboclos da Umbanda, os chamados juremeiros ou caboclos de Jurema.

Jurema, filha de Tupinambá, é uma índia de comando na linha de caboclos. Tem seu nome originado da árvore do Juremá, da mata nativa, frondosa, forte e de caule grosso, dificilmente encontrada.

Os Juremeiros se caracterizam por serem guerreiros e caçadores.

OGUM:

"Nenhum desses bens que me prometestes poderão de alguma maneira apartar-me do meu Deus, nem algum gênero de tormentos que inventares poderá tirar de mim o amor de meu redentor, nem causar em mim temor algum da morte temporal".

(São Jorge - 23/04/0303, antes de morrer)

Ogum é o sentinela de todos os caminhos e dono de todos os cruzeiros. Por esta característica é considerado o Chefe dos Exús.

Sua vibração é forte e relativamente densa por seu espírito de luta e combate, desfazendo amarrações com sua espada.

A Ogum é destinado principalmente demandas de emprego e abertura de caminhos.

PÁSCOA: SEMPRE HÁ TEMPO PARA SE RENOVAR...

"é necessário um momento de renovação para sua alma, para seu espírito, porque Deus, na sua infinita sabedoria, deu à Natureza, a capacidade de desabrochar a cada nova estação e a nós a capacidade de recomeçar a cada dia..."

A Umbanda tem como fundamento o desenvolvimento espiritual de seus seguidores no seu sentido mais amplo, ou seja, a construção de uma consciência espiritual que possa restabelecer a compreensão de que o Ser Humano, como parte integrante e indivisível da Natureza, pode viver em sintonia com as virtudes que a própria Natureza lhe ensina e lhe oferece por sua capacidade de criar, recriar e transformar.

Em outras palavras, podemos dizer que o Ser Humano, com sua potencialidade de reavaliar conceitos, ações, modo de ver as coisas da vida também pode RENOVAR seus pensamentos e atitudes, limpando sua mente e espírito de vícios de costumes, medos, orgulhos, vaidades, impulsos vazios e tantas outras referências que deixam de contribuir para o seu crescimento evolutivo.

A busca pela renovação da alma possibilita melhores condições para uma reflexão liberta e sensível favorecendo a geração de experiências positivas por uma nova visão de mundo, despertando sentidos e sentimentos, por vezes adormecidos, através de um olhar consciente.

O desenvolvimento espiritual só acontece quando permitimos que a força de transformação que está em nós ressurja conscientemente. E transformar é ressignificar, é reinventar, é reconstruir, é ressurgir de nós mesmos renovando nossa maneira de ser e de compreender as coisas da vida. É renascer em si mesmo.

Este é o significado da Páscoa para os umbandistas.

Dar-se a chance da renovação é um dos aspectos fundamentais para uma vivência mais consciente e para o amadurecimento da alma.

A todos uma excelente Páscoa, oportunizando-se a renovação!

HÁ 16 ANOS O TEMPLO DE UMBANDA SEREIA 7 ONDAS ABRIA SUAS PORTAS

Foto abaixo da nova sede do Templo em novo endereço, reinaugurado em Montenegro em 2013

Há 16 anos atrás, no bairro Santo Antônio, Mãe Sereia 7 Ondas abrira as portas do seu próprio terreiro para realizar a sua missão.

Mãe Sereia fora aprontada pelo Cacique Arranca Toco em 1973, mas seu "aparelho", mesmo com a liberação de abertura de terreiro, seguiu por muitos anos apenas realizando alguns atendimentos familiares, quando procurada, porém sempre manteve, com o carinho que as entidades merecem, suas responsabilidades religiosas.

Certa vez, em um atendimento espiritual em visita a um terreiro, Mãe Sereia determinou:

"Filhos, é chegada a hora. Já é momento de ter o meu cantinho. A Mãe não quer luxo nem corrente farta. Tendo apenas uma vela acesa, um copo de água e a minha careta (pequeno retrato antigo de Mãe Sereia) ao lado de Pai Oxalá, lá estarei para fazer o que o Grande Pai Maior me destinou!"

E assim se seguiu.

Poucos anos depois, em 7 de março de 1998, o Templo de Umbanda Sereia 7 Ondas iniciava sua trajetória num espaço modesto.

Com a mudança de endereço, em 2013 foi possível melhorar o espaço físico do Templo, mas mantendo o seu aspecto acolhedor.

Suas atividades também se ampliaram com o passar do tempo e hoje realiza, além de atendimentos espirituais e desenvolvimento mediúnico, estudos religiosos, aulas abertas e palestras externas sobre Umbanda.

Agradecemos a todos os fiéis e seguidores do Templo de Umbanda Sereia 7 Ondas por todo o carinho e parabenização recebida!

Nossas saudações umbandistas!

IANSÃ - OXUM - XAPANÃ SÃO OS REGENTES DE 2014

Será um ano em que a determinação pessoal, o planejamento familiar e os cuidados com a saúde farão diferença para o enfrentamento dos obstáculos do dia-a-dia.

Consciência, cooperação, perseverança e humildade para reconhecer erros e mudar conceitos deverão ser exercidos.

Iansã - a senhora guerreira, dona dos ventos e das tempestades

Oxum - a senhora do amor, da fertilidade e do ouro

Xapanã - o senhor das doenças da matéria e da purificação das almas

Orixás, guias e protetores sempre estão dispostos a nos auxiliar e orientar. Nenhuma entidade espiritual ou essência da Natureza tem por conduta atrapalhar ou prejudicar qualquer tipo de andamento da vida. Eles são forças e vibrações que se encontram no astro e na atmosfera.

Porém, a conduta e direcionamento da vida dependem de nossas atitudes e pensamentos, interferindo diretamente na construção de nossos caminhos e alterando o movimento de nosso cotidiano. Vivemos neste mundo em relação, onde a ação de cada um causará uma reação em cada outro. Isto significa produção de movimentos e energias em todo o planeta, dependendo de cada população tais energias serem mais brandas ou mais densas, lembrando que o ser humano é quem altera os rumos do mundo e o próprio ciclo da Natureza com suas ações.

Neste sentido, afirmar que um ano é bom ou ruim porque tal Orixá foi quem regeu é muito simples para se eximir da própria responsabilidade diante das atitudes que realizou no transcorrer do ano. Mesmo quando passamos por um período não favorável por casualidades, necessitamos alimentar uma atitude de fé agindo para uma transformação de expectativas.

Cada Orixá possui uma energia vibratória característica que influenciará os destinos do ano que está sob sua guarda, entendendo a palavra influenciar no sentido de inspirar ou penetrar no ânimo de cada um uma outra forma de ver ou fazer as coisas. Tais energias vibratórias tendem a interferir na forma do pensar e do agir, mas cabe a nós o entendimento destas influências para podermos tomar atitudes com maior compreensão das possíveis conseqüências. Por exemplo: um ano regido por Ogum nem sempre significa que tudo será uma luta, mas que os rumos do período deverão ser resolvidos com maior objetividade e austeridade; um ano regido por Oxum nem sempre será somente amor, mas também muitas lágrimas poderão rolar. Tudo depende de nossas relações e das formas que vamos agir. As casualidades sempre ocorrem, mas podemos diminuir as possibilidades de situações desagradáveis ou tornar mais leves os possíveis fardos.

REINAUGURADO O TEMPLO DE UMBANDA SEREIA 7 ONDAS DE MONTENEGRO

Ritual de reinauguração contou com boa Assistência na tarde quente de sábado

Com uma simples cerimônia, Mãe Sereia 7 Ondas reinaugurou no dia 21 de dezembro o seu novo Templo de Umbanda, em novo endereço na cidade de Montenegro.

O ritual de reinauguração também foi comemorativo aos 15 anos de existência da casa religiosa, além de uma homenagem a Cosme e Damião com a realização de uma mesa de crianças.

O Templo retomará suas atividades normais a partir de março de 2014 com sessões públicas mensais.

NOSSA SENHORA APARECIDA: A PADROEIRA DO BRASIL

Há quase 300 anos, em outubro de 1717, a imagem de Nossa Senhora Aparecida foi encontrada por três pescadores nas águas do rio Paraíba no Estado de São Paulo.

Estes pescadores tinham a missão de conseguir muitos peixes para a comemoração da chegada do governador de São Paulo na região de Guaratinguetá, porém não era época de pesca. Depois de várias tentativas frustradas de pescaria, um deles lançou a rede e recolheu uma estatueta sem a cabeça. Emocionado lançou a rede novamente e recolheu a cabeça que encaixou perfeitamente na imagem. Após este achado começaram a apanhar muitos peixes, retornando em seguida para o vilarejo com a canoa lotada. Assim, pode-se dizer que ocorreu o primeiro milagre, de tantos outros, realizado por esta Santa, a padroeira de nosso país.

Nossa Senhora Aparecida, dentro da Umbanda, é relacionada à Mãe Oxum, a senhora das águas doces, conforme o sincretismo católico. Isto significa dizer que mãe Oxum não é Nossa Senhora Aparecida, mas sim uma entidade ou Orixá com características semelhantes entre si, pois ambas possuem aspectos de candura, doçura, acolhimento, auxílio nas questões de amor e de crianças, sendo considerada a grande Mãe de todos.

Imagem original de NS Aparecida encontrada pelos pescadores

27 DE SETEMBRO: SALVE COSME, DAMIÃO E DOUM

Cosme e Damião eram jovens médicos que praticavam sua profissão pela caridade. Tratavam de pessoas que não tinham condições de pagar quaisquer atendimentos médicos e possuíam grande carinho e atenção pelas crianças. Diz-se que a criança que é trazida em várias imagens no meio de Cosme e Damião se refere a Doum, filho da empregada da família, o qual tinha grande amor pelos gêmeos. Também preocupavam-se em curar os animais, afinal toda a criação é a manifestação divina de Deus.

Segundo pesquisas e estudos, eles viveram por volta do século II. Filhos de pais cristãos, nasceram na Arábia no ano de 260. Almejavam fazer de sua profissão também o seu apostolado, para a conversão de pessoas à palavra do Mestre Jesus. Por praticarem o cristianismo foram perseguidos, presos e acusados de feitiçaria, sendo martirizados por volta de 303 a mando do imperador Diocleciano que odiava os cristãos.

No Brasil, a crença a São Cosme e São Damião cresceu por volta de 1530, agregando a devoção trazida pelos portugueses com as homenagens dos cultos africanos aos Orixás-meninos.

Desde o século V são fortemente cultuados

MÃE SEREIA 7 ONDAS: 40 ANOS REALIZANDO SUA MISSÃO COM MUITA LUZ

A senhora Mãe foi homenageada pelos seus filhos em seu novo Templo de Umbanda

MÃE SEREIA 7 ONDAS: desde 1973 realizando sua missão de proteção, auxílio e orientação

No dia 19 de maio de 2013 Mãe Sereia 7 Ondas completou 40 anos de trabalho espiritual na matéria de Mãe Nazinha, uma das mais antigas religiosas em atividade em Montenegro. Teve seu aprontamento mediúnico em 1973 através do Cacique Arranca Toco das Matas e do Sr. Exú Caveira, incorporados por sua mãe de religião Sra. Eloí, já falecida, passando por todos os antigos preceitos e rituais de consagração umbandistas tanto nas 7 Linhas de Umbanda como também na linha de Quimbanda.

As primeiras manifestações da senhora Sereia 7 Ondas ocorreram na casa de Mãe Nazinha, após longo tempo de internação hospitalar vindo a ser desenganada pelos médicos, pois na época passava por sérios problemas de saúde sem diagnóstico conclusivo. Nestas manifestações, Mãe Sereia se apresentou como entidade do fundo do mar que estava vindo para cumprir uma missão espiritual junto com o seu "aparelho". Diante da situação Mãe Nazinha foi levada ao terreiro do Cacique Arranca Toco das Matas quando, ao chegar na frente deste Caboclo, sem que ninguém comentasse o ocorrido, ele ordenou um ponto de sereia, vindo a senhora 7 Ondas a tomar conta de seu "aparelho" e, desde então, trilhar sua missão espiritual.

Mãe Sereia faz parte da linha de espíritos encantados que raramente encontramos trabalhando nos terreiros, ou seja, a linha de espíritos não desencarnados e muito antigos. Seu habitat natural é o fundo do mar, trazendo uma energia vibrante e densa. Não podemos confundi-la com Iemanjá, pois esta se trata de outra entidade e habita principalmente o nível superior e médio do mar, fazendo parte da linha de espíritos desencarnados.

Nestes 40 anos muitos foram os desmanches de demandas, curas, encaminhamentos, conselhos e tantos outros auxílios espirituais que Mãe Sereia conseguiu prestar, mesmo quando evocada em pensamento ou em oração, graças à permissão de nosso Pai Oxalá, seguindo sempre os sagrados preceitos da Umbanda. Se Deus Pai lhe confiou esta missão, que assim seja!

Salve Mãe Sereia 7 Ondas! Luz a todos os teus filhos...

CONSTITUIÇÃO DA UMBANDA

O que encontramos de semelhante na Umbanda com outras religiões?

O que encontramos de diferente?

A Umbanda é considerada a religião genuinamente brasileira por ter sua formação fundamentada no culto dos espíritos ancestrais brasileiros: índios/caboclos, negros escravos e brancos colonizadores.

Uma de suas características principais é o

SINCRETISMO

que vem a ser a agregação de diferentes doutrinas religiosas com reinterpretação de seus elementos, ou seja, é constituída por 5 matrizes básicas desenvolvendo uma outra forma de trabalhar com estes elementos.

Matrizes básicas formadoras: indígena, africana, católica, kardecista e orientalista.

Afinal, qual é a crença religiosa existente na Umbanda?

Ø Crença em um único DEUS

Ø Crença nos Orixás (divindades, ministros de Deus)

Ø Crença nos Anjos (figuras sagradas)

Ø Crença em Jesus Cristo, o filho de Deus e governador da Terra

Ø Crença na ação dos espíritos

Ø Crença nas entidades/guias

Ø Crença na reencarnação

Ø Crença na Lei da Ação e Reação

Ø Crença na mediunidade (dons diversos)

O que encontramos nos rituais e doutrinas da Umbanda?

Ø Fundamentos

Ø Teologia própria (estudos e pesquisa)

Ø Hierarquia

Ø Sacerdotes

Ø Sacramentos (batismo, casamento, encomendação fúnebre)

Ø Prática da caridade (sessões gratuitas)

Ø Utilização dos 4 elementos: fogo, terra, ar, água

Características da religião de Umbanda e de sua espiritualidade:

Ø Desenvolvimento espiritual (equilíbrio corpo/mente/espírito)

Ø Respeito à Natureza (sem sacrifício animal)

Ø Respeito às diferenças de toda a ordem

Ø Parceria entre fé e ciência

Ø Simplicidade e gratidão (festas e homenagens)

Ø Compreensão dos símbolos (leitura)

Ø Liderança solidária na atuação religiosa

Ø Vivência do sincretismo

Ø Exercício do livre-arbítrio

LIVRE-ARBÍTRIO

A Umbanda não ensina a entrega do poder pessoal, da consciência e do livre-arbítrio nas mãos das Entidades.

A caminhada espiritual-evolutiva é única, pessoal e intransferível.

Encaminhe suas dúvidas, pontos de vista ou outras questões para:

sereia7ondas.umbanda@gmail.com

UMBANDA: RELIGIÃO, SEITA OU FILOSOFIA?

Primeiro vamos procurar entender o que é...

Seita:

doutrina ou sistema que diverge da opinião geral

Filosofia:

estudo que visa ampliar a compreensão da realidade

Religião:

crença na existência de uma força sobrenatural manifestada por doutrina e ritual próprios com preceitos éticos e estado de fé (palavra que origina-se do latim: religare = Re-Ligação com Deus)

...então podemos concluir que Umbanda é uma RELIGIÃO.

A Umbanda é uma religião CRISTÃ, pois segue os ensinamentos e orientações deixadas por Jesus Cristo, o nosso Pai Oxalá, buscando a evolução espiritual de cada ser dentro do princípio de "religação com Deus", em consonância com as Leis da Natureza, ou seja, a procura do equilíbrio e da harmonia entre os seres vivos e de todo o ecossistema.

Isto fundamenta a relação de não se aceitar sacrifícios de animais, pois a Umbanda trabalha com preservação e respeito a todo e qualquer tipo de vida existente.

Oxalá sempre está em lugar de destaque dentro de qualquer terreiro, templo ou tenda umbandista, derramando seus balsamos de paz e harmonia para o conforto de todos e o bom andamento de qualquer trabalho.

15 PONTOS BÁSICOS PARA COMPREENDER A UMBANDA

Muitas são as dúvidas sobre a Umbanda...

Nestes pouco mais de 100 anos de atuação desta religião genuinamente brasileira, são várias as incompreensões sobre suas práticas e doutrinas realizadas. O sincretismo nela existente é um dos fatores que mais causa confusão, instigando a curiosidade da maior parte dos que procuram conhecê-la ou entendê-la. Sua simbologia é rica, sua magística é variada, manifestam-se entidades de diferentes ordens de atuação, além de cada terreiro adaptar a sua própria forma ritualística conforme a linha vibratória de trabalho do Guia chefe, características que também geram muitas dúvidas ao leigo e até mesmo ao praticante iniciante por esta diversidade de elementos compostos.

Devido a isto, procuraremos esclarecer o que é Umbanda de uma maneira bastante sintética, relacionando questões essencialmente religiosas e respeitando quaisquer conceitos ritualísticos dos diversos terreiros, templos ou tendas umbandistas multiplicados por nosso país.

Compreendendo um pouco mais a Umbanda...

01- Umbanda é uma religião cristã genuinamente brasileira formada e organizada em 1908 no Rio de Janeiro

02- crê em Deus como Pai Supremo criador do Universo, também chamado de Olorum

03- crê em Jesus Cristo, o filho de Deus, tendo-o como o mestre supremo, mais chamado de Pai Oxalá

04- tem como princípio realizar a religião sem restrição social, étnica, de gênero ou de credo

05- não realiza sacrifícios de animais, respeitando as Leis da Natureza em sua harmonia

06- sua prática religiosa é fundamentada na caridade, humildade e fraternidade

07- sua função é equilibrar matéria/mente/espírito para o desenvolvimento espiritual e mediúnico

08- possui uma organização própria de culto, variando alguns componentes ritualísticos de terreiro para terreiro

09- desenvolve diferentes mediunidades, mas principalmente a da incorporação

10- trabalha com entidades espirituais de grande elevação chamadas de Guias ou Protetores que auxiliam no alívio da alma

11- seus Orixás são divindades e não deuses nem santos, relacionados às forças da Natureza, não sendo incorporados na Umbanda

12- existem entidades espirituais com nomes semelhantes a alguns Orixás, mas não são Orixás e sim Guias

13- ser médium significa ser o meio de comunicação entre os Planos Espiritual e Terreno

14- médiuns que recebem Guias de mesmo nome não significa ser o mesmo espírito, assim como tantos Pedros da Silva ou Marias da Silva não são as mesmas pessoas, ou seja, não são os mesmos espíritos

15- uma imagem católica existente no altar umbandista relaciona-se a uma entidade de Umbanda com características muito semelhantes entre elas, porém não são as mesmas: isto é o princípio do sincretismo

Outros aspectos importantes:

- saravá não é trabalho de magia ou sessão espiritual mas sim um cumprimento religioso como um “olá” ou um “como vai”...

- macumba não é trabalho para o mal ou despacho ruim mas sim um instrumento de percussão, espécie de reco-reco, provindo da cultura musical africana

- despacho com animais não faz parte do serviço de Umbanda e sim oferendas realizadas com alimentos de fácil degradação natural, respeitando conceitos de conscientização ambiental

- a cura de todos os males não é obrigação da religião umbandista, servindo ela como alicerce e alívio espiritual aos desequilíbrios da alma, auxiliando no que lhe é permitido conforme o grau de merecimento de cada pessoa

- Exú e Pomba Gira não são entidades demoníacas mas sim Guardiões de todos os caminhos, auxiliando nos percalços humanos e possuindo luz para o resgate de espíritos menores.

Quando diz-se manifestarem com intenção maléfica ou zombeteira não se está trabalhando com os Guardiões mas sim com espíritos trevosos ou obsessores, conhecidos por Kiumbas, ou seja, espíritos sem luz.

A UMBANDA: UMA RELIGIÃO GENUINAMENTE BRASILEIRA

Zélio Fernandino de Moraes nos trabalhos mediúnicos de sua Tenda de Umbanda

“ ...se julgam atrasados os espíritos de negros e índios, devo dizer que amanhã estarei na casa de meu aparelho, às 20h, para dar início a um culto em que estes irmãos poderão dar suas mensagens e, assim, cumprir a missão que o Plano Espiritual lhes confiou. Será uma religião que falará aos humildes, simbolizando a igualdade que deve existir entre todos os irmãos, encarnados e desencarnados."

Caboclo das 7 Encruzilhadas – 15/11/1908

A Umbanda, formada dentro da cultura religiosa brasileira, iniciou sua organização em 15 de novembro de 1908, no Rio de Janeiro, através das orientações do Caboclo das 7 Encruzilhadas e do auxílio do preto velho Pai Antônio, que trabalhava nas curas, como também do caboclo Orixá Malê, que desmanchava trabalhos de alta magia, todos entidades incorporadas pelo médium Zélio Fernandino de Moraes. Esta religião teria por base o evangelho de Cristo e como mestre supremo JESUS. Primando pelo trabalho com os quatro elementos fundamentais da energia da vida - ar, terra, água e fogo, formaria seu princípio na busca da harmonia e do equilíbrio de todos os seres vivos.

Foi estabelecido então uma estrutura ritualística e uma doutrina religiosa fundamentada na caridade, humildade e fraternidade. Em seus atendimentos não haveria restrição social, étnica, de gênero e nem mesmo de credo. Nela se manifestariam espíritos que até então nem sempre eram compreendidos pelos leigos ou até mesmo aceitos em outros cultos, como os caboclos e pretos-velhos por exemplo. A Umbanda teria a missão de aliviar a alma de todo aquele que viesse buscar auxílio espiritual. Seus adeptos trabalhariam com roupa branca e sem nenhuma espécie de sacrifício animal, respeitando as Leis da Natureza e desenvolvendo suas faculdades mediúnicas, principalmente a prática da incorporação entre outras.

Assim nascia esta nova religião genuinamente brasileira que, desde 1988, foi oficialmente reconhecida pela Constituição Federal, a qual garantiu aos seus adeptos o livre direito à prática religiosa umbandista.

Com o passar do tempo a Umbanda foi agregando elementos de diferentes cultos ou doutrinas religiosas como a indígena, a africanista, a católica, a kardecista e a orientalista, entre outras, porém com reinterpretação destes elementos, ou seja, lhes dando um outro significado através de um outro modo de vê-los e até mesmo de trabalhá-los.

Hoje muitas curas realizadas na Umbanda, por intermédio e orientação dos seus espíritos evoluídos, estão sendo comprovados através de pesquisas e acompanhamentos sistemáticos de estudiosos e profissionais da área científica.

OS SEGREDOS DO FUNDO DO MAR

Sabe-se que nas profundezas dos mares, onde é impossível ao homem chegar, habitam seres desconhecidos. E onde há vida há espíritos. Já existem estudos espirituais sobre esta energia do fundo do mar, ainda muito desconhecida, sendo rara a manifestação da linha de sereias e outras entidades destas profundezas nos terreiros, pois sua energia é demasiada vibrante e densa como é a força das águas submersas.

Mãe Sereia 7 Ondas, que habita estas profundezas, nos relatou sobre a existência de seres extremamente evoluídos, com outra estrutura de comunicação e com formas diferenciadas ao que poderíamos imaginar. Porém o Ser Humano, em sua maioria, ainda se encontra despreparado para compreender esta natureza diferenciada, mesmo com todos os estudos e pesquisas científicas que vem sendo realizadas ao longo dos anos, com surpreendentes revelações.

Certa vez, em uma das sessões, conseguimos registrar o que nos contou Mãe Sereia sobre como iniciou a vida no fundo do mar, pois ela faz parte de uma linhagem antiga de espíritos que lá vivem.

E para compreender um pouco mais sobre o início da vida no mar pelo ser humano, reproduziremos abaixo uma das lendas de Lilith que, entre tantas controvérsias de entendimentos de sua existência, só queria defender um ideal: a igualdade entre homens e mulheres em sua plenitude de vida. Lilith, por esta luta, resolveu abandonar a vida na terra no Jardim do Éden, escolhendo o mar para ser o seu novo paraíso. Assim, conforme a lenda, origina-se o início da vida no fundo do mar...

A Lenda de Lilith:

A lenda de Lilith é pertencente à mitologia judaica. É um mito que está contido em um livro apócrifo, provavelmente no livro de Enoc, que discorre sobre a mulher criada por Deus, a primeira esposa de Adão, que rejeitou a submissão a ele.

De acordo com certas interpretações, há referências de Lilith em Gênesis, no Antigo Testamento, reconhecendo que havia sido criada por Deus com a mesma matéria prima de Adão. Dizia ela: “Por que ser dominada por ti? Contudo, eu também fui feita de pó e por isso sou tua igual.” Quando reclamou de sua condição a Deus, ele retrucou que essa era a ordem natural, o domínio do homem sobre a mulher, dessa forma Lilith abandonou o Jardim do Éden.

Após os hebreus terem deixado a Babilônia, Lilith perdeu aos poucos sua representatividade e foi limada do velho testamento. Eva é criada no sexto dia, e depois da solidão de Adão ela é criada novamente, sendo a primeira criação referente na verdade a Lilith, em Gênesis.

Conta-se que Lilith veio a se banir nas profundezas do mar, tamanha foi sua decepção com a imposição de direitos do homem sobre a mulher.

Vemos que na sábia Natureza, todo o ser vivo - mineral, animal ou vegetal, para sua sobrevivência e perpetuação, pode sofrer transformações físicas para se adaptar ao seu novo meio. A biologia sustenta esta possibilidade, pois as alterações físicas de muitos seres que viveram e que vivem, tanto nas águas como na terra, são constatadas com o passar do tempo. O próprio homem sofreu e sofre transformações orgânicas e genéticas. Talvez possa se dizer que assim é que ocorreu a origem das sereias como nos ilustram tantas histórias, afinal, se entre o céu e a terra há tantos mistérios que ao Homem é impossível revelar, o que dizer das profundezas do mar onde ainda o ser humano não conseguiu chegar.

O POVO DA RUA: UM ESTUDO EM SÍNTESE

Exú e Pombagira são espíritos demoníacos?

ERRADO:

espíritos sem luz, escravos, zombeteiros, trevosos

GRAVE ERRO:

espíritos demoníacos

CORRETO:

espíritos desencarnados que trabalham para limpar seu próprio karma e terem a chance de evoluir

CORRETO:

são parceiros das demais entidades (caboclos, pretos velhos, sereias...) nos trabalhos de transmutação de demandas e auxiliam a todos os encarnados nas dificuldades mais diretas do dia-a-dia.

CORRETO:

com clarividência e luz, transformaram-se em importantes trabalhadores espirituais na religião de Umbanda

O que faz o Exú e Pombagira?

 Executam com precisão suas tarefas

 Agem pela Lei de Causa e Efeito

 São Mensageiros entre os Homens e os Orixás

 Guarnecem todos os caminhos

O que significa a Linha de Exú na Umbanda?

 Eles são a força equilibradora

 Eles são a base energética

 Eles são a potencialidade de transmutação

Qual é a função de Exú e Pombagira?

 Vigiam todos os caminhos

 Penetram nas trevas para libertar amarras obsessivas

 Atendem questões de mazelas pessoais

 Encaminham espíritos obsessores para seu resgate espiritual

 Realizam a transmutação de energias baixas

Em que lugares eles se concentram?

 Encruzilhadas

 Cemitérios

 Águas (rios, mares, lagos, cachoeiras)

 Matas

 Ar (faíscas magnéticas que se misturam)

RELIGIÕES DE MATRIZ AFRICANA

São consideradas como religiões afro-brasileiras ou de matriz africana todas aquelas que possuem alguma ligação direta ou indireta com as religiões tradicionais africanas trazidas ao Brasil pelos negros.

Como a Umbanda não foi trazida ao nosso país, mas sim constituída e organizada no Rio de Janeiro em 1908 por intermédio de espíritos de ancestrais brasileiros (índios, negros escravos e brancos descendentes de europeus nascidos no Brasil), seremos coerentes em não abordar sobre esta religião neste texto.

Algumas dessas religiões do Panteão Africano eram, numa certa forma, proibidas no seio social, o que faziam delas ilegais.

Eram rituais organizados por escravos fugitivos das fazendas, que se reuniam nas florestas densas, em agrupamentos e/ou comunidades, e ali realizavam seus cultos.

Com tudo, algumas ficaram bastante difundidas, como o candomblé, por exemplo.

São várias as manifestações afro-religiosas cultuadas em diferentes regiões do Brasil:

n Nação ou Batuque - RS

n Babaçuê – Pará

n Cabula – RJ / MG / SC / ES

n Omolokô – RJ / MG / SP

n Xangô do Nordeste – PE / AL

n Tambor-de-Mina – MA

n Terecô – MA

n Xambá – AL / PE

n Culto aos Eguns – BH / RJ / SP

n Culto à Ifã – BH / RJ / SP

n Candomblé – todos os Estados

Na seqüência detalharemos resumidamente duas religiões de matriz africana com maior atuação no Rio Grande do Sul.

NAÇÃO OU BATUQUE (origem RS)

n Religião de culto aos Orixás, se estruturando no RS entre 1833 a 1859. Os primeiros terreiros foram identificados nas cidades de Rio Grande e Pelotas. Hoje também é bastante praticada no Uruguai e Argentina.

n Oriunda dos povos da Costa da Guiné e da Nigéria, no Continente Africano. Os rituais seguem fundamentos principalmente das raízes da nação Ijexá.

n Os principais Orixás cultuados são “Bará, Ogum, Oiá-Iansã, Xangô, Ibeji (que tem seu ritual ligado ao culto de Xangô e Oxum), Odé, Otim, Oba, Ossaim, Xapanã, Oxum, Iemanjá, Oxalá e Orunmilá (ligado ao culto de Oxalá)”.

n A principal característica do rito é o fato do iniciado não poder saber, em hipótese alguma, que foi possuído (ou ocupado) pelo seu Orixá. Os praticantes ressaltam que caso isso ocorra, o iniciado poderá ficar louco.

n Existem rezas e cânticos próprios, feitos na linguagem Yorùbá. Em dias de obrigações, recebem toques ao som de tambores frouxos, acompanhados do age. Em cada Nação há rituais diferentes para determinadas obrigações.

n No Batuque ou Nação, também temos a parte dos rituais destinados ao culto dos Eguns. É um ritual mágico e cheio de segredos onde poucos sacerdotes têm pleno e completo domínio. A casa dos Eguns, ou Espírito dos Mortos, fica em uma edificação separada da casa principal, geralmente no fundo dos terrenos, onde diversas obrigações são feitas em determinadas épocas e/ou quando morre alguém ligado ao terreiro. Este local é denominado de Balê. Aos Eguns (mortos) são oferecidos sacrifícios de animais e alimentos diversos utilizados apenas neste ritual, não podendo ser utilizados em outras ocasiões, nem mesmo para alimentação humana.

CANDOMBLÉ

n Foi desenvolvida no Brasil com o conhecimento dos sacerdotes africanos que foram escravizados e trazidos em 1549. No início, era uma religião criminalizada pelos governantes e proibida pela igreja Católica, mas mesmo assim resistiu por quatro séculos. É praticada pelo chamado Povo de Santo. De acordo com a Federação Baiana de Cultos Afro-Brasileiros, existem, somente em Salvador, cerca de 2230 terreiros cadastrados (levantamento de 2007).

n Os Orixás do Candomblé, os rituais e as festas são parte integrante da cultura e do folclore brasileiro.

n O Candomblé é uma religião monoteísta, pois os Orixás não são deusas, mas sim divindades. O Deus do candomblé, também chamado de Olorum, é o mesmo reverenciado pelos católicos, devido ao sincretismo existente no Brasil. Os Orixás recebem homenagens regulares como oferendas cânticos, danças e roupas especiais.

n Muitos, não-conhecedores das crenças, observam a utilização de imagens sacras nos altares de candomblé. Esse cultualismo se dá pelo fato de que, na época dos escravos era proibida a prática de outras religiões. O candomblé era visto e confundido como uma citação do mal para outras pessoas. Com isso, os escravos, nas senzalas, usavam imagens católicas para camuflar os rituais através da criação de altares com santos e imagens sacras.

n Depois da libertação dos escravos começaram a surgir as primeiras casas de candomblés, incorporando muitos elementos do cristianismo como crucifixos e imagens, exibidos nos templos. Os Orixás eram considerados como Santos para os católicos. Na época e ainda hoje, o candomblé era visto como bruxaria e paganismo, muitos mesmo nem sabendo como são essas religiões.

AULA ABERTA EM AGOSTO: EXÚ - O GUARDIÃO DE TODOS OS CAMINHOS

"Exú é caminho, é energia, é vida, é determinação,
é cumpridor da Lei, exú é esperto, exú é Guardião..."

No próximo dia 28 de agosto, terça feira, das 20h às 22h, no Espaço de Estudos do Templo de Umbanda Sereia 7 Ondas, ocorrerá mais uma aula aberta, desta vez sobre o Povo da Rua com o tema: "Exú - o Guardião de todos os caminhos". A inscrição é gratuita, sendo solicitado a colaboração do participande com 2 pacotes de velas vermelhas.

O encontro tem o objetivo de esclarecer que as entidades que trabalham nesta linha, dentro da Umbanda, não são espíritos demoníacos ou negativos, muito menos possuem guampas e rabos como são figurados em suas imagens.
Isto não deixa de ser uma associação equivocada, pois Exú trabalha no resgate de espíritos de baixa vibração, chegando até as trevas para encaminhá-los à luz, ou seja, auxilia para a reeducação espiritual de espíritos menores.
Esta é uma das funções dos Exús e Pombagiras, além de proteger e guardar os nossos caminhos.
Porém cabe ressaltar que aquele que se diz Exú ou Pombagira se manifestar de maneira desordeira, galhofeira ou ignorante, produzindo uma corrente energética de baixa vibração, na verdade é um Kiumba, ou seja, espírito mundano, pois o Povo de Exú, dentro da Umbanda, trabalha sob os preceitos de Deus Pai e com a licença do Sr. Oxalá, evocando luz e sabedoria.

Participe conosco da aula aberta para conhecer um pouco mais sobre o Povo da Rua, os guardiãos de todos os caminhos. Maiores informações e inscrição, encaminhe mensagem ao endereco: sereia7ondas.umbanda@gmail.com

SINTOMAS DE MEDIUNIDADE SERÃO TEMA DE PALESTRA

Está programado para o dia 21/07/2012, sábado, das 14h30min às 17h, a palestra SINTOMAS DE MEDIUNIDADE que ocorrerá no Espaço de Estudos da nova sede do Templo Sereia 7 Ondas, em Montenegro, sendo aberto a interessados.

A inscrição será dois pacotes de velas apresentando no ato. Dúvidas ou confirmação de interesse fazer contato conosco pelo endereço: sereia7ondas.umbanda@gmail.com

Segue abaixo alguns dos sintomas mais freqüentes da mediunidade, lembrando que toda a mediunidade pode ser desenvolvida para o seu controle harmônico:

•Suor excessivo nas mãos
•Depressão psíquica
•Alterações no sono
•Perda de equilíbrio e sensação de desmaio
•Taquicardia
•Medos e fobias
•Freqüência de visões ou ruídos inesperados

Aguardamos contato.
Nossas saudações umbandistas.

SEREIA 7 ONDAS GANHARÁ NOVA SEDE

Sessão de inauguração do Templo em 07/03/1998 no Bairro Santo Antônio com terreiros convidados

Após 14 anos de trabalhos junto à rua 14 de Julho no bairro Santo Antônio, em Montenegro, Mãe Sereia 7 Ondas ganhará nova sede, agora mais no centro da cidade. O novo Templo permitirá melhor acomodação tanto para a corrente mediúnica como para a assistência, mantendo seus aspectos físicos de simplicidade e de um ambiente acolhedor.

Sem previsão de reinauguração, o Templo vem realizando suas atividades internamente desde março até a finalização da reforma da nova sede.
No entanto, para este mês de julho, a coordenação está programando uma palestra aberta à comunidade sobre mediunidade. Os interessados podem fazer contato pelo seguinte endereço: sereia7ondas.umbanda@gmail.com. Aguardamos novas visitas.

TEMPLO OFERECE CURSO ABERTO SOBRE UMBANDA

O Templo Sereia 7 Ondas realiza nos dias 12, 16, 19 e 23 de janeiro de 2012, das 20h às 22h em sua sede, o curso intensivo Conhecendo a Umbanda em quatro etapas: O que é Umbanda; Entidades da Umbanda; Liturgia Umbandista; Síntese e Reflexões. O programa contempla assuntos como o significado da religião, sua origem, as linhas que se manifestam, os passos do médium dentro da Umbanda, o que significa ser umbandista, entre outros.

A participação é aberta à comunidade, podendo ser realizado tanto por simpatizantes como por adeptos de outras religiões. A inscrição é gratuita sendo apenas solicitado contribuição através de pacotes de velas.

Uma boa oportunidade para quem não tem conhecimento desta religião ou mesmo possua dúvidas relacionadas aos estudos umbandistas.

TEMPLO SEREIA 7 ONDAS EM FESTIVAL EM CURITIBA

Neste domingo, 27 de novembro 2011, o Templo Sereia 7 Ondas irá participar do 2o Festival de Cantigas de Umbanda na cidade de Curitiba, com início às 15h no Teatro Guaira, onde apresentará a música O Canto da 7 Ondas, composta e interpretada pelo Ogã Everton, encerrando as programações do evento.

Foram 10 terreiros selecionados, sendo que a Casa de Mãe Sereia estará irmanada com o centro da Preta Velha Mãe Zimba de São Leopoldo, que também foi selecionado e realizará a abertura do festival com o ponto Preta Velha Mãe Zimba. As duas instituições religiosas estarão em parceria, tendo ensaiado juntas nas últimas semanas em São Leopoldo e em Montenegro

O encontro conta com transmissão ao vivo pelo canal 23, via parabólica, e o terreiro vencedor será automaticamente classificado para disputar o Festival Atabaque de Ouro no Rio de Janeiro.

Ensaio no Templo Sereia 7 Ondas com componentes do terreiro Preta Velha Mãe Zimba de São Leopoldo

COLÉGIO ENFOCA UMBANDA NA SEMANA DA CONSCIÊNCIA NEGRA

O Colégio Estadual Dr. Paulo Ribeiro Campos de Montenegro, em comemoração à Semana da Consciência Negra, organizou um painel de esplanações com temas sobre Umbanda, Movimento Negro e Discriminação Étnica. Para este evento foram convidados: Ogã Everton do Templo Sereia 7 Ondas, Professora Elizabete Gonçalves e o Presidente da CUFA Rogério dos Santos que debaterem com os alunos assuntos relativos às suas áreas de atuação.

O encontro ocorreu no dia 19 de novembro pela manhã e foi coordenado pela professora Lara Maria Lampert, que já havia organizado em 2010 o primeiro nos mesmos moldes, porém com temas diferentes.